Rol modellashtirish tibbiy ta'limning keng tan olingan elementi bo'lib, tibbiyot talabalari uchun bir qator foydali natijalar bilan bog'liq, masalan, professional identifikatsiya va tegishlilik hissini rivojlantirishga ko'maklashish. Biroq, tibbiyotda irq va millat (URiM) bo'yicha kam vakillikka ega bo'lgan talabalar uchun klinik rol modellari bilan identifikatsiya o'z-o'zidan ravshan bo'lmasligi mumkin, chunki ular ijtimoiy taqqoslash uchun asos sifatida umumiy irqiy kelib chiqishga ega emaslar. Ushbu tadqiqot URIM talabalarining tibbiyot maktabida ega bo'lgan rol modellari va vakillik rol modellarining qo'shimcha qiymati haqida ko'proq ma'lumot olishga qaratilgan.
Ushbu sifatli tadqiqotda biz URiM bitiruvchilarining tibbiyot maktabida namuna bo'lgan shaxslar bilan bo'lgan tajribalarini o'rganish uchun kontseptual yondashuvdan foydalandik. Biz 10 ta URiM bitiruvchisi bilan ularning namuna bo'lgan shaxslar haqidagi tasavvurlari, tibbiyot maktabida o'zlarining namunalari kim bo'lganligi va nima uchun bu shaxslarni namuna deb bilishlari haqida ma'lumot olish uchun yarim tuzilgan intervyular o'tkazdik. Nozik tushunchalar kodlashning birinchi bosqichi uchun mavzular ro'yxatini, intervyu savollarini va oxir-oqibat deduktiv kodlarni aniqladi.
Ishtirokchilarga namunali shaxs nima va ularning o'ziga xos namunalari kimlar ekanligi haqida o'ylash uchun vaqt berildi. Namunaviy namunalarning mavjudligi o'z-o'zidan ravshan emas edi, chunki ular ilgari bu haqda hech qachon o'ylamagan edilar va ishtirokchilar vakillik namunalarini muhokama qilishda ikkilanib va noqulay ko'rinishdi. Oxir-oqibat, barcha ishtirokchilar namuna sifatida faqat bitta odamni emas, balki bir nechta odamni tanladilar. Bu namunalar boshqa vazifani bajaradi: tibbiyot maktabidan tashqaridagi namunalar, masalan, ota-onalar, ularni qattiq ishlashga ilhomlantiradi. Asosan professional xulq-atvor namunalari bo'lib xizmat qiladigan klinik namunalar kamroq. A'zolar orasida vakillikning yo'qligi namunalarning yo'qligi emas.
Ushbu tadqiqot bizga tibbiy ta'limda rol modellarini qayta ko'rib chiqishning uchta usulini taqdim etadi. Birinchidan, u madaniy jihatdan singdirilgan: rol modelga ega bo'lish, asosan Qo'shma Shtatlarda o'tkazilgan tadqiqotlarga asoslangan rol modellari haqidagi mavjud adabiyotlardagi kabi o'z-o'zidan ravshan emas. Ikkinchidan, kognitiv tuzilma sifatida: ishtirokchilar tanlab taqlid qilish bilan shug'ullanishdi, bunda ularda odatiy klinik rol modeli yo'q edi, aksincha, rol modelini turli odamlarning elementlari mozaikasi sifatida ko'rishdi. Uchinchidan, rol modellari nafaqat xulq-atvor, balki ramziy qiymatga ham ega, ikkinchisi URIM talabalari uchun ayniqsa muhimdir, chunki u ko'proq ijtimoiy taqqoslashga tayanadi.
Gollandiya tibbiyot maktablari talabalari tarkibi tobora etnik jihatdan xilma-xil bo'lib bormoqda [1, 2], ammo tibbiyotda kam vakillik qilingan guruhlar (URiM) talabalari aksariyat etnik guruhlarga qaraganda pastroq klinik baholarga ega [1, 3, 4]. Bundan tashqari, URiM talabalarining tibbiyotga o'tish ehtimoli kamroq ("oqayotgan tibbiyot quvuri" deb ataladigan [5, 6]) va ular noaniqlik va izolyatsiyani boshdan kechirishadi [1, 3]. Bu naqshlar faqat Gollandiyaga xos emas: adabiyotlarda URIM talabalari Yevropaning boshqa qismlarida [7, 8], Avstraliya va AQShda [9, 10, 11, 12, 13, 14] shunga o'xshash muammolarga duch kelishlari haqida xabar berilgan.
Hamshiralik ta'limi bo'yicha adabiyotlarda URIM talabalarini qo'llab-quvvatlash uchun bir nechta aralashuvlar taklif qilingan, ulardan biri "ko'rinadigan ozchilik rol modeli" [15]. Umuman olganda, tibbiyot talabalari uchun rol modellari bilan tanishish ularning professional identifikatsiyasini rivojlantirish [16, 17], akademik mansublik hissi [18, 19], yashirin o'quv dasturini tushunish [20] va rezidentura uchun klinik yo'llarni tanlash bilan bog'liq [21,22, 23,24]. Ayniqsa, URIM talabalari orasida rol modellarining yo'qligi ko'pincha akademik muvaffaqiyatga erishish yo'lidagi muammo yoki to'siq sifatida tilga olinadi [15, 23, 25, 26].
URIM talabalari duch keladigan qiyinchiliklar va ushbu qiyinchiliklarni (ba'zilarini) yengib o'tishda namunali shaxslarning potentsial qiymatini hisobga olgan holda, ushbu tadqiqot URIM talabalarining tajribalari va tibbiyot maktabidagi namunali shaxslarga oid mulohazalarini chuqurroq o'rganishga qaratilgan. Jarayon davomida biz URIM talabalarining namunali shaxslari va vakillik namunali shaxslarning qo'shimcha qiymati haqida ko'proq ma'lumot olishga intilamiz.
Rol modellashtirish tibbiy ta'limda muhim o'rganish strategiyasi hisoblanadi [27, 28, 29]. Rol modellari "shifokorlarning professional o'ziga xosligiga ta'sir qiluvchi […] eng kuchli omillardan biri" va shuning uchun "ijtimoiylashuv asosi" hisoblanadi [16]. Ular "o'rganish, motivatsiya, o'zini o'zi belgilash va martaba yo'nalishi manbai" ni taqdim etadi [30] va talabalar va rezidentlar qo'shilishni istagan yashirin bilimlarni egallashga va "jamoat markazidan markazga o'tishga" yordam beradi [16]. Agar irqiy va etnik jihatdan kam vakillikka ega tibbiyot talabalari tibbiyot maktabida o'rnak topish ehtimoli kamroq bo'lsa, bu ularning professional o'ziga xosligini rivojlantirishga to'sqinlik qilishi mumkin.
Klinik rol modellari bo'yicha o'tkazilgan ko'pgina tadqiqotlar yaxshi klinik o'qituvchilarning fazilatlarini o'rganib chiqdi, ya'ni shifokor qancha ko'p katakchalarni belgilasa, u tibbiyot talabalari uchun rol model bo'lib xizmat qilish ehtimoli shuncha yuqori bo'ladi [31,32,33,34]. Natijada klinik o'qituvchilar haqida kuzatuv orqali olingan ko'nikmalarning xulq-atvor modellari sifatida asosan tavsiflovchi bilimlar to'plami paydo bo'ldi, bu tibbiyot talabalari o'zlarining rol modellarini qanday aniqlashlari va rol modellari nima uchun muhimligi haqida bilim uchun joy qoldirdi.
Tibbiy ta'lim olimlari tibbiyot talabalarining kasbiy rivojlanishida namunali shaxslarning ahamiyatini keng tan olishadi. Namunaviy shaxslarning ta'riflari bo'yicha kelishuvning yo'qligi va tadqiqot dizaynlari [35, 36], natija o'zgaruvchilari, usullar va kontekstdan nomuvofiq foydalanish [31, 37, 38] tufayli namunali shaxslarning asosiy jarayonlarini chuqurroq tushunish murakkablashadi. Biroq, rol modellashtirish jarayonini tushunishning ikkita asosiy nazariy elementi ijtimoiy o'rganish va rolni aniqlash ekanligi odatda qabul qilinadi [30]. Birinchisi, ijtimoiy o'rganish, Banduraning odamlar kuzatish va modellashtirish orqali o'rganadigan nazariyasiga asoslangan [36]. Ikkinchisi, rolni aniqlash, "shaxsning o'zlari o'xshashliklarni sezadigan odamlarga bo'lgan qiziqishi" ni anglatadi [30].
Karyera rivojlanishi sohasida rol modellashtirish jarayonini tavsiflashda sezilarli yutuqlarga erishildi. Donald Gibson rol modellarini bir-biri bilan chambarchas bog'liq va ko'pincha bir-birini almashtirib turadigan "xulq-atvor modeli" va "ustoz" atamalaridan ajratib, xulq-atvor modellari va ustozlarga turli xil rivojlanish maqsadlarini qo'ydi [30]. Xulq-atvor modellari kuzatish va o'rganishga yo'naltirilgan, ustozlar ishtirok va o'zaro ta'sir bilan tavsiflanadi va rol modellari identifikatsiya va ijtimoiy taqqoslash orqali ilhomlantiradi. Ushbu maqolada biz Gibsonning rol modeli ta'rifidan foydalanishni (va rivojlantirishni) tanladik: "inson o'ziga o'xshash deb hisoblaydigan ijtimoiy rollarni egallagan odamlarning xususiyatlariga asoslangan kognitiv tuzilma va umid qilamanki, bu xususiyatlarni modellashtirish orqali idrok etilgan o'xshashlikni oshiradi" [30]. Ushbu ta'rif ijtimoiy identifikatsiya va idrok etilgan o'xshashlikning muhimligini ta'kidlaydi, bu URIM talabalari uchun rol modellarini topishda ikkita potentsial to'siqdir.
URiM talabalari ta'rifga ko'ra noqulay ahvolda bo'lishlari mumkin: ular ozchilik guruhiga mansub bo'lgani uchun, ularda ozchilik talabalariga qaraganda "ularga o'xshash odamlar" kamroq, shuning uchun ularda potentsial rol modellari kamroq bo'lishi mumkin. Natijada, "ozchilik yoshlari ko'pincha martaba maqsadlariga mos kelmaydigan rol modellariga ega bo'lishlari mumkin" [39]. Ko'pgina tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, demografik o'xshashlik (umumiy ijtimoiy identifikatsiya, masalan, irq) URIM talabalari uchun ko'pchilik talabalarga qaraganda muhimroq bo'lishi mumkin. Vakillik rol modellarining qo'shimcha qiymati birinchi marta URIM talabalari tibbiyot maktabiga hujjat topshirishni ko'rib chiqishganda aniq bo'ladi: vakillik rol modellari bilan ijtimoiy taqqoslash ularni "o'z muhitidagi odamlar" muvaffaqiyatga erishishi mumkinligiga ishonishga olib keladi [40]. Umuman olganda, kamida bitta vakillik rol modeliga ega bo'lgan ozchilik talabalari hech qanday rol modeliga ega bo'lmagan yoki faqat guruhdan tashqari rol modellariga ega bo'lgan talabalarga qaraganda "sezilarli darajada yuqori akademik ko'rsatkichlarni" namoyish etadilar [41]. Fan, texnologiya, muhandislik va matematika bo'yicha talabalarning aksariyati ozchilik va ko'pchilik rol modellari tomonidan rag'batlantirilsa-da, ozchilik talabalari ko'pchilik rol modellari tomonidan demotivatsiya qilinish xavfi ostida [42]. Ozchilik talabalari va guruhdan tashqaridagi oʻrnak boʻlganlar oʻrtasidagi oʻxshashlikning yoʻqligi ularning “yoshlarga maʼlum bir ijtimoiy guruh aʼzolari sifatidagi qobiliyatlari haqida aniq maʼlumot bera olmasligini” anglatadi [41].
Ushbu tadqiqot uchun tadqiqot savoli quyidagicha edi: Tibbiyot maktabida URiM bitiruvchilari uchun kimlar namuna bo'lgan? Biz bu muammoni quyidagi kichik vazifalarga ajratamiz:
Biz tadqiqot maqsadimizning tadqiqot xarakterini osonlashtirish uchun sifatli tadqiqot o'tkazishga qaror qildik, bu URiM bitiruvchilari kimligi va nima uchun bu shaxslar namuna bo'lib xizmat qilishi haqida ko'proq ma'lumot olish edi. Bizning kontseptsiyaga yo'naltirish yondashuvimiz [43] avval tadqiqotchilarning tasavvurlariga ta'sir qiluvchi oldingi bilimlar va kontseptual asoslarni ko'rinadigan qilish orqali sezgirlikni oshiradigan tushunchalarni ifodalaydi [44]. Dorevaarddan [45] so'ng, sezgirlik tushunchasi mavzular ro'yxatini, yarim tuzilgan intervyular uchun savollarni va nihoyat kodlashning birinchi bosqichida deduktiv kodlar sifatida aniqladi. Dorevaardning qat'iy deduktiv tahlilidan farqli o'laroq, biz deduktiv kodlarni induktiv ma'lumotlar kodlari bilan to'ldirib, iterativ tahlil bosqichiga o'tdik (1-rasmga qarang. Kontseptsiyaga asoslangan tadqiqot uchun asos).
Tadqiqot Niderlandiyadagi Utrext Universiteti Tibbiyot Markazida (UMC Utrecht) URiM bitiruvchilari orasida o'tkazildi. Utrext Universiteti Tibbiyot Markazining hisob-kitoblariga ko'ra, hozirda tibbiyot talabalarining 20% dan kamrog'i g'arbiy bo'lmagan immigrantlardir.
Biz URiM bitiruvchilarini Niderlandiyada tarixan kam vakillikka ega bo'lgan asosiy etnik guruhlarning bitiruvchilari sifatida ta'riflaymiz. Ularning turli irqiy kelib chiqishini tan olishlariga qaramay, "tibbiyot maktablarida irqiy kam vakillik" keng tarqalgan mavzu bo'lib qolmoqda.
Biz talabalar o'rniga bitiruvchilar bilan suhbatlashdik, chunki bitiruvchilar tibbiyot fakultetidagi tajribalari haqida fikr yuritish imkonini beruvchi retrospektiv nuqtai nazarni taqdim eta oladilar va ular endi o'qishda bo'lmaganliklari sababli erkin gapira oladilar. Shuningdek, biz universitetimizdagi URIM talabalariga URIM talabalari haqidagi tadqiqotlarda ishtirok etish borasida asossiz yuqori talablar qo'yishdan qochishni xohladik. Tajriba bizga URIM talabalari bilan suhbatlar juda nozik bo'lishi mumkinligini ko'rsatdi. Shuning uchun biz ishtirokchilar fokus-guruhlar kabi boshqa usullar orqali ma'lumotlarni uchburchaklashtirishdan ko'ra erkin gapira oladigan xavfsiz va maxfiy yakkama-yakka suhbatlarga ustuvor ahamiyat berdik.
Namuna Niderlandiyadagi tarixan kam vakillikka ega bo'lgan asosiy etnik guruhlardan bo'lgan erkak va ayol ishtirokchilar tomonidan teng ravishda taqdim etildi. Suhbat vaqtida barcha ishtirokchilar 1 yildan 15 yilgacha bo'lgan davrda tibbiyot maktabini bitirgan va hozirda rezident yoki tibbiyot mutaxassisi bo'lib ishlayotgan edilar.
Maqsadli qartop namunalarini olish orqali birinchi muallif ilgari UMC Utrecht bilan hamkorlik qilmagan 15 URiM bitiruvchisi bilan elektron pochta orqali bog'landi, ulardan 10 nafari suhbatga rozi bo'ldi. Ushbu tadqiqotda ishtirok etishga tayyor bo'lgan allaqachon kichik jamoadan bitiruvchilarni topish qiyin bo'ldi. Besh bitiruvchi ozchilik sifatida suhbatga borishni istamasliklarini aytishdi. Birinchi muallif UMC Utrechtda yoki bitiruvchilarning ish joylarida individual suhbatlar o'tkazdi. Mavzular ro'yxati (1-rasmga qarang: Kontseptsiyaga asoslangan tadqiqot dizayni) suhbatlarni tuzdi va ishtirokchilarga yangi mavzularni ishlab chiqish va savollar berish uchun joy qoldirdi. Suhbatlar o'rtacha oltmish daqiqa davom etdi.
Biz birinchi suhbatlar boshida ishtirokchilardan ularning o'rnaklari haqida so'radik va vakillik qiluvchi o'rnaklarning mavjudligi va muhokamasi o'z-o'zidan ravshan emasligini va biz kutganimizdan ham sezgirroq ekanligini kuzatdik. O'zaro munosabatlarni o'rnatish uchun ("intervyuning muhim tarkibiy qismi", "suhbatdoshga va ular baham ko'rayotgan ma'lumotlarga ishonch va hurmat") [46], biz suhbat boshida "o'zini tavsiflash" mavzusini qo'shdik. Bu suhbatlashish imkonini beradi va suhbatdosh bilan boshqa shaxs o'rtasida yanada nozik mavzularga o'tishdan oldin xotirjam muhit yaratadi.
O'nta suhbatdan so'ng biz ma'lumotlarni to'plashni yakunladik. Ushbu tadqiqotning tadqiqot xarakteri ma'lumotlarning to'yinganlik nuqtasini aniq aniqlashni qiyinlashtiradi. Biroq, qisman mavzular ro'yxati tufayli, takroriy javoblar suhbatdosh mualliflar uchun erta bosqichda aniq bo'ldi. Uchinchi va to'rtinchi mualliflar bilan dastlabki sakkizta suhbatni muhokama qilgandan so'ng, yana ikkita suhbat o'tkazishga qaror qilindi, ammo bu hech qanday yangi g'oyalarni bermadi. Biz suhbatlarni so'zma-so'z yozib olish uchun audio yozuvlardan foydalandik - yozuvlar ishtirokchilarga qaytarilmadi.
Ishtirokchilarga ma'lumotlarni taxallus qilish uchun kod nomlari (R1 dan R10 gacha) berildi. Transkriptlar uch bosqichda tahlil qilinadi:
Birinchidan, biz ma'lumotlarni intervyu mavzusi bo'yicha tartibladik, bu oson edi, chunki sezgirlik, intervyu mavzulari va intervyu savollari bir xil edi. Natijada har bir ishtirokchining mavzu bo'yicha fikrlarini o'z ichiga olgan sakkizta bo'lim paydo bo'ldi.
Keyin biz ma'lumotlarni deduktiv kodlar yordamida kodladik. Deduktiv kodlarga mos kelmaydigan ma'lumotlar induktiv kodlarga biriktirildi va iterativ jarayonda aniqlangan mavzular sifatida qayd etildi [47], unda birinchi muallif bir necha oy davomida uchinchi va to'rtinchi mualliflar bilan haftalik taraqqiyotni muhokama qildi. Ushbu uchrashuvlar davomida mualliflar dala yozuvlari va noaniq kodlash holatlarini muhokama qilishdi, shuningdek, induktiv kodlarni tanlash masalalarini ko'rib chiqdilar. Natijada uchta mavzu paydo bo'ldi: talabalar hayoti va ko'chish, ikki madaniyatli identifikatsiya va tibbiyot maktabida irqiy xilma-xillikning yo'qligi.
Nihoyat, biz kodlangan bo'limlarni umumlashtirdik, iqtiboslar qo'shdik va ularni tematik ravishda tartibladik. Natijada bizga kichik savollarimizga javob berish uchun naqshlarni topishga imkon beradigan batafsil ko'rib chiqish bo'ldi: Ishtirokchilar o'rnak bo'lgan shaxslarni qanday aniqlaydilar, tibbiyot maktabida kimlar o'zlarining o'rnaklari bo'lgan va nima uchun bu odamlar o'zlarining o'rnaklari bo'lgan? Ishtirokchilar so'rov natijalari bo'yicha fikr-mulohazalarini bildirmadilar.
Biz Niderlandiyadagi tibbiyot maktabining 10 nafar URiM bitiruvchisi bilan tibbiyot maktabida o'rgangan namunalari haqida ko'proq ma'lumot olish uchun suhbatlashdik. Tahlil natijalari uchta mavzuga bo'lingan (namuna ta'rifi, aniqlangan namunalar va namuna qobiliyatlari).
Rol modeli ta'rifida eng keng tarqalgan uchta element: ijtimoiy taqqoslash (inson va uning rol modellari o'rtasidagi o'xshashliklarni topish jarayoni), hayrat (kimgadir hurmat) va taqlid (ma'lum bir xatti-harakatni nusxalash yoki egallash istagi). Quyida hayrat va taqlid elementlarini o'z ichiga olgan iqtibos keltirilgan.
Ikkinchidan, biz barcha ishtirokchilar rol modellashtirishning sub'ektiv va dinamik jihatlarini tasvirlab berganliklarini aniqladik. Bu jihatlar odamlarda bitta qat'iy rol modeli yo'qligini, lekin turli odamlar turli vaqtlarda turli xil rol modellariga ega ekanligini tasvirlaydi. Quyida ishtirokchilardan birining rol modellari shaxs rivojlanishi bilan qanday o'zgarishini tasvirlaydigan iqtibosi keltirilgan.
Bitta bitiruvchi ham darhol o'rnak bo'la oladigan inson haqida o'ylay olmadi. “Sizning o'rnak bo'ladigan insonlaringiz kimlar?” degan savolga berilgan javoblarni tahlil qilganimizda, ular o'rnak bo'ladigan insonlarni nomlashda qiynalganliklarining uchta sababini topdik. Ularning aksariyati birinchi sabab sifatida o'zlari o'rnak bo'ladigan insonlar kimligi haqida hech qachon o'ylamaganliklarini keltiradi.
Ishtirokchilarning ikkinchi sababi shundaki, "o'rnak" atamasi boshqalar ularni qanday qabul qilganiga mos kelmadi. Bir nechta bitiruvchilar "o'rnak" yorlig'i juda keng ekanligini va hech kimga tegishli emasligini, chunki hech kim mukammal emasligini tushuntirishdi.
“Menimcha, bu juda amerikalik, ko'proq “Men shunday bo'lishni xohlayman. Men Bill Geyts, men Stiv Jobs bo'lishni xohlayman. […] Shunday qilib, rostini aytsam, menda aslida bunday takabbur o'rnak bo'ladigan odam yo'q edi” [R3].
“Esimda, amaliyot davomida men oʻxshashni istagan bir nechta odamlar bor edi, lekin bu unday emas edi: ular oʻrnak edilar” [R7].
Uchinchi sabab shundaki, ishtirokchilar rol modellashtirishni osongina aks ettirishlari mumkin bo'lgan ongli yoki ongli tanlov emas, balki ong osti jarayoni sifatida ta'rifladilar.
“Menimcha, bu siz ongsiz ravishda duch keladigan narsa. Bu “Bu mening oʻrnak oʻrnagim va men shunday boʻlishni xohlayman” degani emas, lekin menimcha, ongsiz ravishda siz boshqa muvaffaqiyatli odamlarning taʼsiridasiz. Taʼsir”. [R3].
Ishtirokchilar ijobiy rol modellari haqida gapirishdan ko'ra salbiy rol modellari haqida muhokama qilish va ular bo'lishni istamagan shifokorlarning misollari bilan o'rtoqlashish ehtimoli ancha yuqori edi.
Dastlabki ikkilanishlardan so'ng, bitiruvchilar tibbiyot maktabida o'rnak bo'la oladigan bir nechta odamlarni nomlashdi. Biz ularni 2-rasmda ko'rsatilgandek yetti toifaga ajratdik. Tibbiyot maktabi davrida URiM bitiruvchilarining o'rnak bo'lgan namunalari.
Aniqlangan o'rnak bo'lganlarning aksariyati bitiruvchilarning shaxsiy hayotidan olingan odamlardir. Ushbu o'rnak bo'lganlarni tibbiyot maktabining o'rnaklaridan farqlash uchun biz o'rnak bo'lganlarni ikki toifaga ajratdik: tibbiyot maktabi ichidagi o'rnak bo'lganlar (talabalar, professor-o'qituvchilar va sog'liqni saqlash sohasi mutaxassislari) va tibbiyot maktabidan tashqaridagi o'rnak bo'lganlar (jamoat arboblari, tanishlar, oila va sog'liqni saqlash xodimlari). Sohadagi odamlar). Ota-onalar).
Barcha holatlarda, bitiruvchilarning o'rnak bo'lgan shaxslari jozibador bo'ladi, chunki ular bitiruvchilarning o'z maqsadlari, intilishlari, me'yorlari va qadriyatlarini aks ettiradi. Masalan, bemorlar uchun vaqt ajratishga katta ahamiyat bergan tibbiyot talabasi shifokorni o'zining o'rnak namunasi deb atadi, chunki u shifokorning bemorlar uchun vaqt ajratayotganiga guvoh bo'lgan.
Bitiruvchilarning o'rnak bo'lgan shaxslarining tahlili shuni ko'rsatadiki, ularda keng qamrovli o'rnak yo'q. Buning o'rniga ular turli odamlarning elementlarini birlashtirib, o'zlarining noyob, fantaziyaga o'xshash qahramon modellarini yaratadilar. Ba'zi bitiruvchilar bunga faqat bir nechta odamlarni o'rnak sifatida ko'rsatish orqali ishora qilishadi, ammo ularning ba'zilari buni quyidagi iqtiboslarda ko'rsatilganidek aniq tasvirlab berishadi.
“Oxir-oqibat, sizning oʻrnak boʻlgan insonlaringiz siz uchratadigan turli odamlarning mozaikasiga oʻxshaydi deb oʻylayman” [R8].
“Oʻylaymanki, har bir kursda, har bir amaliyotda meni qoʻllab-quvvatlagan odamlar bilan uchrashdim, siz oʻz ishingizni juda yaxshi bajarasiz, siz ajoyib shifokorsiz yoki ajoyib insonlarsiz, aks holda men sizga oʻxshagan odamga oʻxshab qolardim yoki siz jismoniy holatga shunchalik yaxshi dosh berasizki, bittasini ham aytib oʻtolmadim.” [R6].
"Bu sizning hech qachon unutmaydigan nomingiz bo'lgan asosiy rol o'rnak bo'lgan insoningiz borligi emas, balki ko'proq ko'plab shifokorlarga murojaat qilib, o'zingiz uchun qandaydir umumiy rol o'rnagini yaratishingiz kabi." [R3]
Ishtirokchilar o'zlari va o'rnak bo'lgan shaxslar o'rtasidagi o'xshashliklarning muhimligini tan olishdi. Quyida ma'lum darajadagi o'xshashlik rol modellashtirishning muhim qismi ekanligiga qo'shilgan ishtirokchining misoli keltirilgan.
Biz bitiruvchilar uchun foydali bo'lgan bir nechta o'xshashliklarga misollar topdik, masalan, jins, hayot tajribasi, normalar va qadriyatlar, maqsadlar va intilishlar hamda shaxsiyatdagi o'xshashliklar.
“Siz oʻrnak boʻlgan insoningizga jismonan oʻxshash boʻlishingiz shart emas, lekin sizda oʻxshash shaxsiyat boʻlishi kerak” [R2].
“Menimcha, siz oʻrnak boʻlgan insonlar bilan bir jinsda boʻlish muhim — ayollar menga erkaklarga qaraganda koʻproq taʼsir qiladi” [R10].
Bitiruvchilarning o'zlari umumiy etnik kelib chiqishni o'xshashlik shakli deb hisoblamaydilar. Umumiy etnik kelib chiqishning qo'shimcha afzalliklari haqida so'ralganda, ishtirokchilar ikkilanishdi va bu haqda o'ylashdan qochishdi. Ular o'ziga xoslik va ijtimoiy taqqoslash umumiy etnik kelib chiqishga qaraganda muhimroq asoslarga ega ekanligini ta'kidlaydilar.
“Menimcha, ong osti darajasida, agar sizda shunga o'xshash kelib chiqishi bo'lgan odam bo'lsa, bu yordam beradi: 'Yoqtirish o'xshashlarni o'ziga tortadi'. Agar sizda ham xuddi shunday tajriba bo'lsa, sizda ko'proq umumiyliklar bor va siz kattaroq bo'lishingiz mumkin. Kimdirning so'ziga ishoning yoki ko'proq g'ayratli bo'ling. Lekin menimcha, bu muhim emas, muhimi hayotda nimaga erishmoqchi ekanligingizdir” [C3].
Ba'zi ishtirokchilar o'zlari bilan bir etnik guruhga mansub shaxsning o'rnak bo'lishining qo'shimcha qiymatini "buning iloji borligini ko'rsatish" yoki "ishonch berish" deb ta'rifladilar:
"Agar ular G'arb mamlakatlariga nisbatan G'arb bo'lmagan davlat bo'lganida, vaziyat boshqacha bo'lishi mumkin edi, chunki bu uning mumkinligini ko'rsatadi." [R10]
Nashr vaqti: 2023-yil 3-noyabr